異界談義 (光文社知恵の森文庫)
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常光 徹
京極夏彦
小松和彦
国立歴史民俗博物館
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クリエーターは「常光 徹」「京極夏彦」「小松和彦」「国立歴史民俗博物館」です。
この商品を買った人は他にも「完全復刻・妖怪馬鹿 (新潮文庫)」、「福の神と貧乏神 (ちくま文庫)」、「百鬼解読 (講談社文庫)」、「厭な小説」、「南極(人)」、などにも興味を持っています。
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古代日本 文字の来た道―古代中国・朝鮮から列島へ (歴博フォーラム)
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平川 南
国立歴史民俗博物館
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クリエーターは「平川 南」「国立歴史民俗博物館」です。
この商品を買った人は他にも「古代日本の文字世界」、「大和朝廷―古代王権の成立 (講談社学術文庫)」、「旧石器・縄文・弥生・古墳時代 列島創世記 (全集 日本の歴史 1)」、「日本語の歴史1 民族のことばの誕生 (平凡社ライブラリー)」、「漢字伝来 (岩波新書)」、などにも興味を持っています。
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動物と人間の文化誌 (歴博フォーラム)
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国立歴史民俗博物館
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レビュー
イヌとブタ
1996年に歴史民俗博物館で行われたフォーラム「動物をめぐる文化」の内容をまとめたもの。
小松和彦と篠原徹が司会。報告者は五人で、塚本学「江戸時代人のイヌとのつきあい」、武田雅哉「激動の近代中国−ブタたちの場合」、松井健「西アジアにおける人間と動物」、池上俊一「西洋世界の動物観」、川田順造「言語表象における動物の寓意−西アフリカ・モシ社会の事例」。これに中村禎里、松井章、原田信夫がコメントを加えている。
こうした本としては、なかなか価値が高い。それぞれの話者が自身の専門を分かりやすく語ってくれている。かといって一般論に流れてしまうこともなく、世界のあちこちに存在する独特の動物観を知ることが出来る。また、動物を知るということは同時に、人間観・世界観を知ることにつながる。地域によってまったく異なることには驚かされる。
小松和彦と篠原徹が司会。報告者は五人で、塚本学「江戸時代人のイヌとのつきあい」、武田雅哉「激動の近代中国−ブタたちの場合」、松井健「西アジアにおける人間と動物」、池上俊一「西洋世界の動物観」、川田順造「言語表象における動物の寓意−西アフリカ・モシ社会の事例」。これに中村禎里、松井章、原田信夫がコメントを加えている。
こうした本としては、なかなか価値が高い。それぞれの話者が自身の専門を分かりやすく語ってくれている。かといって一般論に流れてしまうこともなく、世界のあちこちに存在する独特の動物観を知ることが出来る。また、動物を知るということは同時に、人間観・世界観を知ることにつながる。地域によってまったく異なることには驚かされる。
日本、中国、西アジア、西アフリカ、西洋の動物たち
本書は国立歴史民俗博物館で1996年4月27日に行われた第21回歴博フォーラム「動物をめぐる文化」が基になっている。
塚本氏の「江戸時代人のイヌとのつきあい」では江戸から幕末、明治を中心に、話は生類憐れみ政策からイヌを食す文化にまで及び、日本人とイヌの関係を探っている。本論とはとくに関係ないが、わが敬愛する川崎寿彦氏の「イギリスの犬たち」が引用されていたりしてうれしくなる。
武田氏の中国の豚（猪）に関する話や、松井氏の西アジアにおける人間と動物の話も収録している。江古久利（エコクリ）書評子としては、松井氏が「人々が自分の手で稼いだもののために、陸にも海にも荒廃が現れたが、これは、神が彼らにその所業の一部を味わわせ、正しい道にたちもどらせようとのお計らいによるものだ」（『クルアーン』30章41節）を引用し、「イスラームは、一面、エコロジーの思想とともに、環境問題に対して批判的な視座を提供していると考えられる」と指摘されている一節はうれしい。
池上氏の「西洋世界の動物観」は、キース・トマスの『人間と自然界−−近代イギリスにおける自然観の変遷』の動物に関する部分を、イギリスに偏らず大陸も視野に入れて、いわばコンパクトにわかり易く解説したような印象を受ける。西洋世界の動物観早分かりと言ったところだろうか。
川田氏の西アフリカ・モシ社会の動物に関する言語表現は普段接することの出来ない領域の話であろう。
本書でもっともインパクトが強かったのは、中村禎里氏の動物の権利に対する警告であった。「『動物の権利』のような表現は、ほとんどたわごとにすぎません」とか、「結論を申しますと、動物について『権利』のような概念を適用することは見当はずれであり、人と動物とのあいだに適切な関係をつくりあげるのに有効ではない」という部分を読むと、この動物愛護の時代にこういうことが言えるこの人はどんな人かと訝しむ人もあるかもしれないが、「『動物の権利』の思想は、…人が動物より上位に位置するという思想を前提にしています」という脱構築的読みにハッとさせられ、この人ほど動物のことを考えている人はないことがわかるだろう。
安易に「アニマル・ライト」などと唱えるなかれ。
塚本氏の「江戸時代人のイヌとのつきあい」では江戸から幕末、明治を中心に、話は生類憐れみ政策からイヌを食す文化にまで及び、日本人とイヌの関係を探っている。本論とはとくに関係ないが、わが敬愛する川崎寿彦氏の「イギリスの犬たち」が引用されていたりしてうれしくなる。
武田氏の中国の豚（猪）に関する話や、松井氏の西アジアにおける人間と動物の話も収録している。江古久利（エコクリ）書評子としては、松井氏が「人々が自分の手で稼いだもののために、陸にも海にも荒廃が現れたが、これは、神が彼らにその所業の一部を味わわせ、正しい道にたちもどらせようとのお計らいによるものだ」（『クルアーン』30章41節）を引用し、「イスラームは、一面、エコロジーの思想とともに、環境問題に対して批判的な視座を提供していると考えられる」と指摘されている一節はうれしい。
池上氏の「西洋世界の動物観」は、キース・トマスの『人間と自然界−−近代イギリスにおける自然観の変遷』の動物に関する部分を、イギリスに偏らず大陸も視野に入れて、いわばコンパクトにわかり易く解説したような印象を受ける。西洋世界の動物観早分かりと言ったところだろうか。
川田氏の西アフリカ・モシ社会の動物に関する言語表現は普段接することの出来ない領域の話であろう。
本書でもっともインパクトが強かったのは、中村禎里氏の動物の権利に対する警告であった。「『動物の権利』のような表現は、ほとんどたわごとにすぎません」とか、「結論を申しますと、動物について『権利』のような概念を適用することは見当はずれであり、人と動物とのあいだに適切な関係をつくりあげるのに有効ではない」という部分を読むと、この動物愛護の時代にこういうことが言えるこの人はどんな人かと訝しむ人もあるかもしれないが、「『動物の権利』の思想は、…人が動物より上位に位置するという思想を前提にしています」という脱構築的読みにハッとさせられ、この人ほど動物のことを考えている人はないことがわかるだろう。
安易に「アニマル・ライト」などと唱えるなかれ。
動物と人間の文化誌 (歴博フォーラム)を見てみる
クリエーターは「国立歴史民俗博物館」です。
この商品を買った人は他にも「祭祀と供犠―日本人の自然観・動物観」、「人と動物の日本史 1 (1) 動物の考古学」、「日本人と動物」、「動物と人間の歴史」、「ペットと社会 (ヒトと動物の関係学)」、などにも興味を持っています。
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